Обозрения

Российская "Вавилонская башня"

Россия, как известно, страна многонациональная и такой она была с первых веков своего существования. Земли, на которые селились славянские племена, отнюдь не были пустынными и никому не принадлежащими. Задолго до прихода вятичей, полян, северян, ильменцев и других племен, лежащих в основе русского этноса, на территории будущей Руси проживали языческие финно-угорские народы. Занимались они в основном охотой и рыболовством, в редких случаях (как предки венгров - угры) скотоводством. При сыне Ольги Святославе в состав Руси вошло еще множество земель, в том числе Волжская Булгария с тюркским населением. А спустя еще три столетия Русь пережила нашествие татаро-монголов, которые с тех пор стали нашими постоянными соседями.
Нельзя сказать, чтобы отношения между этими народами всегда складывались гладко, скорее даже наоборот: постоянно шли столкновения, в которых погибали представители обеих сторон, финно-угорские народы оттеснялись с лучших земель славянами (новгородскими ушкуйниками, например) и татарами; проводилась (впрочем, без особого успеха) насильственная христианизация. Но в конечном итоге основным результатом всех этих процессов стала ассимиляция и мощное взаимное влияние тюркских, финно-угорских и славянских народов друг на друга. Влияние это было со стороны славян далеко не всегда положительным. В редких случаях можно сказать, что "они несли более высокую культуру", т.к. освоением новых земель занимались люди "лихие" и в культурном плане далеко не первые. А вот что именно они спаивали северные народы, имеющие слабый иммунитет к алкоголю, факт известный. Часто говорят и о том, что вместе с русскими поселенцами на Севере появилось такое чудо техники, как навесной замок. Это правда, но правда также и то, что до того никому и в голову не приходило, что на свете существует воровство. В результате к моменту образования Московского государства, русским этносом, как считают многие историки, называлась смесь татар, угро-финнов и славян.
Существует мнение, что до Нового времени национальных конфликтов не было вообще, тогда для людей были важны совсем другие категории. Например, для Древней Греции было важно, является ли человек гражданином полиса. В Средние века огромное значение имело вероисповедание, принадлежность к определенному сословию, ремесленному цеху. Также всегда ценилось благородное происхождение. Да и государства тогда образовывались не по национальному признаку.
Взлет национального самосознания в Европе приходится на последние лет 200-300, с небольшим перерывом на период после окончания Второй мировой войны. Сейчас же эта проблематика вновь выходит на первый план. Принадлежность к титульной нации считается настолько большой ценностью (например, в Прибалтике), что дает проживающим огромные преимущества. Обоснование: нигде кроме как в национальном государстве не может сохраниться и развиваться культура и язык определенного этноса. Культура каждого этноса - ценность, а ассимиляция (особенно с представителями "отсталых" народов) вредна. Впрочем, обосновывая этот тезис, идеологи "чистоты нации" редко останавливаются на ценности своей духовной культуры, обычно в таких случаях доказывается уже важность сохранения этноса как биологического вида и отсюда вытекает требование "чистоты крови".
В России все это усугубляется тем, что на ее территории проживает огромное количество народов с принципиально разным жизненным укладом. Есть народы-охотники, рыболовы, земледельцы. Есть жители городов, очень сильно отличающиеся от всех вышеназванных. Каким образом можно сохранить самобытность всех этносов, не входя в противоречие с общим развитием европейской цивилизации? Как быть, к примеру, с народами Севера, основным занятием которых издревле было оленеводство? Чтобы сохранять свои традиции и самобытность, им нужны обширные пастбища. Оторванные от привычного уклада, эти народы начинают тихо спиваться и вымирать. В общем-то, их положение в современной России в точности повторяет положение индейцев в США. Жизнь в резервации, продажа за бесценок лучших земель, где "белые" только что нашли нефть, газ или что-либо еще более ценное, и как альтернатива всему - "огненная вода". Им сложно получить не только высшее, но и начальное образование, а значит, нет никакой реальной возможности приспособиться к новым условиям.

Москва многоязыкая
В настоящий момент одним из самых "разношерстных" в национальном плане городов является Москва. Тут проживает множество представителей различных национальностей, существуют национально-культурные автономии, национальные объединения и диаспоры. Поэтому ее пример в плане совместного проживания и взаимодействия различных этносов наиболее показателен.
К сожалению еще не известны официальные результаты последней переписи и потому приходится приводить данные 1989 года. Численность населения Москвы в 1989 году составляла около 9 млн. человек. Около 80% составляли представители русской национальности, около 20% - представители практически всех национальностей, населяющих Российскую Федерацию, причем отдельные группы этносов составляют от нескольких сот тысяч до нескольких человек. На тот момент национальный состав москвичей был таков:

Данные сайта Московского дома национальностей http://www.mdn.ru

Русские 7962294 Корейцы 3693

Украинцы 252646 Греки 3506

Евреи 174428 Литовцы 3242

Татары 157364 Ассирийцы 3196

Белорусы 72999 Таты 1296

Армяне 43989 Вьетнамцы 1052

Мордва 30916 Ингуши 685

Азербайджанцы 20727 Адыги 490

Грузины 19608 Черкесы 374

Чуваши 18358 Китайцы 372

Казахи 8225 Коми-пермяки 307

Осетины 7270 Караимы 238

Поляки 6920 Татары крымские 239

Немцы 4670 Сербы 227

Латыши 3896 Курды 208

С тех пор многое изменилось. Очень важным фактом оказался распад Советского Союза, который поставил в сложные условия представителей нетитульных наций в новообразовавшихся государствах. Развал советской империи, безусловно, является одной из причин обострения национальных проблем на территории всего бывшего СССР, но с другой стороны он сам стал их следствием. Многочисленные вооруженные конфликты на национальной почве последних десятилетий (армяно-азербайджанские столкновения в Нагорном Карабахе и Баку, абхазо-грузинская война) и тяжелое экономическое положение бывших советских республик породили огромные потоки беженцев в Россию и немалая их часть пришлась на Москву, где уровень жизни традиционно выше, чем в провинции, но и отношение к приезжим гораздо более негативное.
За этот период очень сильно изменились мотивы миграции. В доперестроечные времена в Москву ехали, чтобы повысить социальный статус, получить или продолжить образование, расширить сферу общения, кругозор, приобщиться к иной культуре. В период военных конфликтов люди просто бежали с насиженных мест, спасая свою жизнь и имущество. Некоторые из них транзитом через Москву уезжали в страны дальнего зарубежья. Например, насколько мне известно, довольно значительная часть армянских беженцев из Баку перебралась в США. Но многие остались в столице.
Для тех, кто едет в Москву сейчас, на первом плане стоит решение материальных проблем, хозяйственных, экономических. Большинство приезжих хотят найти хоть какую-то работу с зарплатой, на которую сможет прожить их семья в Армении, Таджикистане, на Украине. Часто они не имеют никакого желания задерживаться тут на длительный срок или перевозить семью. Основной приток в столицу составляют либо чернорабочие, либо провинциальная интеллигенция, которая не находит работы по специальности (обычно из-за отсутствия достаточной квалификации или еще чаще прописки) и идет работать на рынок. Через несколько лет этих людей интеллигенцией назвать уже сложно, т.к. постоянно занимаясь "черной работой", подвергаясь унижениям со стороны хозяев на работе и властей на улице и в учреждениях, они теряют не только профессиональные знания, но и свой изначальный культурный уровень и становятся обычными торговцами с присущим им хамством и умением облапошить всех вокруг. Именно эта категория приезжих из нового зарубежья является самой многочисленной, к тому же почти полностью отсутствует в официальной статистике, поскольку не имеет ни прописки, ни регистрации.
Именно последняя волна мигрантов особенно раздражает местное население, отчасти это связано с тем, что они заняты черновой работой и с ними приходится сталкиваться каждый день, например, на том же рынке. Другая причина в том, что приток дешевой рабочей силы сильно снижает расценки оплаты труда для местного населения. Большинство строительных фирм, к примеру, предпочитают использовать украинцев, югославов, поскольку платить им можно значительно меньше, да и в целом они попросту бесправны, так что невыполнение своих обязательств работодателем ему практически ничем не грозит. В результате российские и московские строители вынуждены либо работать за "гроши", либо искать другое занятие. Еще одной причиной становится ухудшение криминогенной обстановки в городе и создание преступных группировок по национальному признаку, что многие связывают именно с увеличением доли приезжих.

Государственная толерантность
Смутное ощущение угрозы заставляет людей вырабатывать правдоподобное "рациональное" толкование, результатом чего чаще становятся предрассудки и ксенофобия (неприязнь к чужим - иным этносам, религиозным меньшинствам). Поиск "врага" рождает потребность защиты, выражающейся в приобщении к некой общности "своих", которые всегда сильнее "чужих". Кроме того, "свои" предстают в виде "несправедливо обойденных", из чего возникает требование восстановить "справедливость", результатом которого уже могут стать любые действия, вплоть до физического уничтожения чужаков. Особенно опасно то, что подобная позиция, как правило, не предполагает возможности диалога.
Противопоставить подобному отношению к "другим" можно признание толерантности как основы устройства современного общества. Согласно определению, данному в Декларации принципов толерантности (подписана 16 ноября 1995 года в Париже 185 государствами-членами ЮНЕСКО, включая и Россию), толерантность означает "уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности". Это определение подразумевает терпимое отношение не только к иным национальностям, расам, цвету кожи, но и полу, сексуальной ориентации, возрасту, инвалидности, языку, религии, политическим или иным мнениям, национальному или социальному происхождению, собственности.
О мобилизации международных и российских правозащитных сил в этой области свидетельствуют организованные за последнее время мероприятия по проблеме нетерпимости. В частности, в России существует множество неправительственных организаций по борьбе с нарушениями прав человека, в том числе дискриминации по национальному признаку. Антидиффамационная лига занимается проблемами антисемитизма, проявлениями национальной и религиозной нетерпимости. Региональная общественная организация "Фонд "Таджикистан" - защитой прав человека, гуманитарная помощью национальным общинам. Центр развития демократии и прав человека - законодательной работой, организацией общественных кампаний, защитой прав человека, просветительской работой, консультациями. Фонд содействия курдским беженцам и вынужденным переселенцам - гуманитарной помощью, защитой прав граждан. Информационно-исследовательский центр "Панорама" занимается вопросами ксенофобии, национальной нетерпимости, выпуском информационных материалов, исследовательской работой. Международное общество месхетинских турок "Ватан" оказывает содействие развитию дружеских отношений с другими народами, занимается защитой прав и свобод национальных меньшинств. Так же в этом ключе работают Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока и Антифашистское молодежное движение.
Еще одной немаловажной возможностью урегулирования отношений между различными этносами внутри страны является взаимодействие с различными диаспорами и национальными объединениями, которые могли бы не только сохранять свою культуру, но и представлять интересы народов на государственном уровне. Важным моментом является и возможность влиять через диаспоры на положение русских, проживающих в других странах, и экономические аспекты взаимоотношений между государствами.

Диаспоры
В Москве существует более сотни национальных объединений и диаспор. Они объединяют как представителей народов, проживающих на территории Российской Федерации, так и ближнего и дальнего Зарубежья. Многие из них представлены несколькими организациями. Например, на сегодняшний день в Москве и Московской области функционирует несколько татарских объединений: Московская общественная организация "Татарский общественно - просветительный центр"; Региональная общественная организация содействию национальных культур "Клуб татарско-башкирской интеллигенции "Интеллектуал"; Центр татарской молодежи "Ак-Барс" ("Белый барс"); Общество татарской культуры "Туган тел" ("Родной язык"); Всероссийский татарский культурно-просветительный центр (ВТКПЦ); Региональная татарская национально-культурная автономия татар города Москвы; Региональная Татарская национально-культурная автономия Московской области (образована на базе НКА Люберецкого района в декабре 1999 года). На 01.09.2001 г. зарегистрировано 12 местных НКА, входящих в состав РТ НКА МО.
Армянская диаспора: Армянская община Москвы, Армянское культурно-просветительское общество "Арарат", Общероссийская общественная организация "Союз армян России".
Еврейская диаспора: Еврейская община Москвы; Московский еврейский общинный дом; Комитет еврейской общественности Москвы; Еврейская культурная ассоциация; Еврейский центр искусств; Московская ассоциация евреев - бывших узников гетто и нацистских концлагерей; Ассоциация евреев - участников войны, партизан, узников концлагерей; Межрегиональный благотворительный общественный Фонд создания музея "Холокост"; Межрегиональная еврейская ассоциация узников фашистских лагерей и гетто; Региональная еврейская национально-культурная автономия города Москвы; Федерация еврейских общин СНГ.
Большая часть этих организаций ставит своей целью сохранение родного языка и культуры, а также налаживание связей между Россией и своей исторической родиной. Некоторые национальные объединения имеют достаточный потенциал для лоббирования интересов своей страны и диаспоры в политических и деловых кругах Москвы. Многие диаспоры занимаются издательской деятельностью как на русском, так и на национальных языках, имеют сайты в Интернете, через которые пытаются влиять на общественное мнение. В Москве на сегодняшний день создано несколько школ с этнокультурным компонентом.

Яна Здоровец

к началу страницы

Пограничники бедности или за уровнем жизни

Говорить о людях, живущих у черты или за чертой бедности, в нашей стране довольно сложно. Строго говоря, едва ли не две трети населения РФ можно почти что смело причислить к категории "пограничников" черты бедности, так как нельзя назвать благосостоянием доход, позволяющий кому-то купить на один-два предмета больше, чем столь же бедному человеку, но официально считающемуся живущим за чертой бедности. В определении того, кому же в России жить нехорошо, пользоваться расчетами потребительской корзины в денежном исчислении или тем более "минимальных" зарплат иногда просто смешно - до такой степени государство верит, сколь мало надо россиянину для жизни. О цифрах статистики, иллюстрирующей, сколько же таких "пограничников" есть в Земле Русской, тоже не хочется говорить: лучше подождать результатов переписи, хотя уверенности в справедливости цифр и тут нет. Недаром же говорят: есть ложь, есть большая ложь и есть статистика. И, тем не менее, некоторые общие соображения, сразу бросающиеся в глаза, можно перечислить, почти не задумываясь.
Когда говорят о нищете в нашей стране, первым делом на ум приходит ставшая уже привычной аббревиатура "БОМЖ". Лица БОМЖ (расшифровывая - "без определенного места жительства") или, в просторечии, бомжи - лишь вершина айсберга. Это, если желаете, витрина бедности. Реальное финансовое состояние этой группы различно, некоторые действительно сильно бедствуют, другие могли бы вырваться из этого круга, если бы тратили деньги с умом, а нередко, даже если бы просто захотели.
На самом деле в наши дни под словом "бомж" объединяют огромную и совершенно различную по составу категорию граждан, которая благодаря разным причинам оказались в весьма печальном состоянии. Согласитесь, объединять в одно алкоголика, пропившего все и вся и уже "профессионально" бомжующего, и жертву "успешных" реформ, лишившегося квартиры и не имеющего возможности получить работу, пусть и пьющего на этой почве, довольно большая вольность. Для одного - это стиль жизни, ранее сдерживаемый угрозой вытрезвителя, "строгачей" и "приводов", для другого - более чем вынужденное положение. Да и вообще, возможно, через какое-то время дружную семью бомжей в строгой расшифровке этого слова, пополнят новые участники. Это случится, если муниципальные власти все же решатся провести "веерные" выселения за неуплату непомерных ЖКХ и т.д. Для Москвы это пока фантастика, а вот там, где бдительное око центральной прессы уже с трудом различает детали из-за больших расстояний, вполне может стать возможностью.
Самое страшное в жизни людей, волею судеб оказавшихся "на дне" даже не сама тяжесть отсутствия денег и жилья, а то, что такая жизнь начинает затягивать, как депрессия. "Бомж" превращается из состояния прописки в состояние души.
И все же настоящая "жизнь ниже прожиточного минимума" не имеет потрепанных и нечистых одежд бомжей.
Классическая ситуация складывается в провинции. Если в Москве по сравнению со страной в целом налицо хоть какое-то экономическое благосостояние, то в провинции - и чем дальше, тем хуже - начинается настоящая нищета. В свое время военные жаловались, что многих призывников для того, чтобы они могли отдать Родине два года своей жизни, приходится достаточно существенно откармливать. Дистрофия - сигнал о том, каково положение в провинции, пусть и улучшившееся в последнее время. Безработица, мизерные зарплаты, не выплачивающиеся вовремя, произвол властей, отключения всего, что только может отдаленно составить понятие "блага цивилизации" - спутники провинциальной жизни вне оазисов экономического подъема.
Пожалуй, самой незащищенной и самой бедствующей частью российского населения являются люди пенсионного возраста. Пенсия, которую государство выплачивает людям, пережившим тяжелейшую войну в истории человечества, не покладая рук работавшим всю жизнь, да еще и в условиях советского строя, явно предполагает вмешательство Высших сил. Просто потому, что кроме как с Божьей помощью на эту пенсию прожить просто невозможно. Да и компенсация за прожитую тяжелую жизнь (и за вклады в Сбербанк, кстати), видимо предполагается после переселения в мир иной.
Достойный символ этой ситуации - сотни и сотни старушек, стоящих в метро, просящих подаяния. Милиция часто говорит, что все это-де не совсем так, что хорошо такие старушки зарабатывают за день, аж до 400 у.е. (о, потери налоговиков!). Но хочется все же задать вопрос: а почему, собственно, они вообще оказываются у этого самого метро? Понятно, что есть профессиональные попрошайки, и чем жальче выглядит персонаж, тем большие прибыли он приносит своим хозяевам, однако, явно не все несчастные старики относятся к вышеописанной категории. И уж, конечно, они решились перейти черту самоуважения не от переизбытка пенсии!
Пенсионерам приходится тяжелее всего, так как их возможности в экономической жизни ниже, чем у всех других групп. Освоение новых специальностей, возрастные ограничения, психологическая усталость, да и возраст, проблемы со здоровьем - все это не способствует укреплению их социального положения. Вакансии лифтеров, гардеробщиц и уборщиц ограничены, а пенсионеров много, и со временем их станет еще больше. Общество "стареет", и чем дальше, тем больше будет людей пенсионного возраста. Вряд ли в ближайшие годы нас ждет резкое экономическое чудо, а это значит, что при росте числа пенсионеров денег на пенсию не прибавится, а совсем наоборот.
Одной из категорий населения, живущих близко к заветной черте бедности, являются военные. Их спутники - постоянная неуверенность в работе из-за столь же постоянных сокращений армии, ВВС и ВМФ, микроскопические зарплаты и странная политика в области обеспечения военных жильем и иными скромными благами цивилизации. Приворовывание деталей боевой техники и торговля секретными данными все же несколько предосудительны, да еще тут такие материи, как офицерская честь мешают. А потому российские военные оказываются в старых, обветшалых военных городках, а иногда даже живут на непосредственном месте службы, им можно не платить зарплату, не завозить товары, так как идти им все равно некуда. Парадокс - человек с ружьем, по заветной мечте Ленина, до сих пор не внушает страх, что только с ним не делают.
К тем же социально незащищенным категориям населения, живущим в одной из неопределенно широких полос экономического бытия "за чертой бедности", относятся и многочисленные научные и инженерные кадры страны. Первоначально, в условиях, когда ценными оказались сугубо практические умения, вроде хотя бы сантехнических навыков, углубленные теоретические познания в области фундаментальной физики или глубинных исторических процессов оказались несколько не в моде, в том числе в денежном измерении. На вручении Нобелевской премии Жорес Алферов пошутил: здание, где располагается его институт, раньше было сумасшедшим домом, и это символично - только ненормальный сейчас может заниматься чистой наукой.
Да, конечно. С начала 90-х многое изменились, социологи и политологи работают в рекламных и предвыборных кампаниях (есть ли разница?), другие гуманитарии нашли свое место в масс-медиа, некоторые химики и физики заняты в сертификации продукции. Наметившийся подъем промышленного производства возродил спрос на определенные категории научных и инженерных сотрудников и прочее в том же духе. Наконец, западные и в меньшей мере отечественные благотворительные фонды сделали жизнь ученых, пусть главным образом в обеих столицах, несколько более сносной. И все же, огромное количество ученых продолжает вести существование, близкое к растительному. И несказанно повезло тем из них, кто получают свою одну или аж две тысячи бюджетных рублей, ведь число научных сотрудников разного калибра в целом не увеличивается, а количество НИИ и КБ так и просто сокращается.
Молодежь как социальная категория в каком-то смысле балансирует на грани. Большинство не имеет специальности и квалификации, многие лишены законченного среднего и профессионального образования - причем стоит подчеркнуть, что в данном случае имеется в виду именно образование, а не только бумажка о нем. Неустойчивость положения и смутность карьеры создают огромную неопределенность будущего благосостояния этих граждан. Если состояние экономики улучшится, в большей мере будут востребованы специалисты, а не разнорабочие. Если же нет - тогда ожидай сокращения рабочих мест и зарплат. Да и в любом случае, рабочие руки будут беспрестанно "дешеветь" за счет мигрантов.
Пополнить когорту молодежи спешат беспризорники. Недавние попытки посчитать, сколько же их в одной Москве, дали ошеломляющий результат едва ли не в две тысячи человек, хотя любой москвич, бывающий на вокзалах, порекомендует умножить цифру хотя бы раза в три как минимум. Сколько же их всего в Российской Федерации, даже страшно подсчитывать. И хотя большая их часть скорее станет "профи" бомжами, нежели честными трудящимися, уровень жизни их был, есть и будет низким.
Протяжный скорбно-привычный клик "Помогите нам, не местные мы!", раздающийся в тесных просторах вагонов метро постоянно напоминает нам о еще одной достаточно существенной социально-этнической категории населения ниже прожиточного минимума. Незаконные, а местами даже законные мигранты из различных стран, несмотря на отсутствие у большинства прописки и гражданства РФ, также не становятся от этого более богатыми или социально защищенными.
Устраиваясь в свои общины, объединенные по национальному признаку, или пытаясь выжить в одиночку и мелкими группами, большинство этих людей все равно остаются в весьма печальных экономических условиях. Нередко можно наблюдать своего рода "челночную" практику, когда приехавший южанин, подзаработав денег, уступает место своему компатриоту, а сам исчезает с московского горизонта на некоторый срок.
Многие подобные "неформальные" рабочие оказываются в полукабале у своих "хозяев", которые предпочитают нарушать закон, чем платить все налоги и оформлять многие тонны документов. И тех и других можно понять: деньги дороги для всех, а для жителей Украины, Казахстана, Узбекистана и Вьетнама и иже с ними тем более.
Периодически пытаются проводиться некие арифметические действия, которые должны были бы выявить хотя бы приблизительное число или процент подобных обитателей, однако все возможные подсчеты и тем более их результаты не вызывают почти никакого доверия. На самом деле наверняка никто не знает даже приблизительно, каково число законных и незаконных мигрантов из стран бывшего СССР и более отдаленных, но не менее бедных земель, которое проживает сейчас на территории РФ.

* * *

Горделивое слово "перепись" вряд ли сможет ответить на вопрос "Сколько нас?", заявленный как один из основных, так как значительное число новых жителей России по вполне определенным причинам не пожелает на него ответить. Конечно, не все из них пополняют ряды живущих за гранью. Многие из них неплохо вписываются в новую жизнь, но таких все же меньшинство, как бы это не виделось простым людям.
Бедность - не порок. Правильнее было бы сказать, не порок бедняка. Как социальное же явление, тем более, когда оно принимает столь глобальные и вызывающие формы как в России, это становится трагедией.
Очень хочется видеть свет в конце тоннеля. Иногда даже кажется, что местами он уже различим. Но вот свет ли это - еще очень большой вопрос.

Иван Данилин

к началу страницы

Новые русские - "высший" класс!

Под термином "новый русский" в современном российском обществе понимается богатый, самодовольный человек с весьма определенными социокультурными характеристиками, ассоциирующимися с вульгарностью, агрессивностью, связью с криминалом.
Интересно, что богатых людей "традиционных аристократических" профессий к "новым русским" не причисляют: так, банкиры, финансисты, промышленники, также размещающиеся на самом верху социальной пирамиды, по мнению большинства, представляют собой вполне достойных членов общества. В сознании простого российского человека "новый русский" имеет непосредственное отношение к криминалу, и сам процесс "накопления первоначального капитала" в случае с "НР" должен вызывать определенные претензии со стороны правоохранительных органов и Морали вообще. Массовое сознание безапелляционно: "новый русский" - это бандит, сделавший состояние, воспользовавшись слабостью власти и разрушением законов, не озабоченный каким-либо конструктивным использованием своего богатства. Напротив, "народное творчество" (прежде всего, анекдоты) настойчиво подчеркивает его ориентацию на бездумное и бессмысленное расточительство. Созданный образ сочетает в себе черты туповатого, безкультурного и сказочно богатого босяка, воспитанного улицей. "Новый русский" - это не столько представитель некоего социального слоя, сколько психологический тип, ориентированный на получение материальной выгоды в обход идейных, культурных, нравственных установок. При этом новый русский - персонаж любимый, он становится источником смеха, превращаясь в своего рода героя нашего времени.
Тем не менее, в конце 2002 года уже можно констатировать, что век "новых русских" уходит также стремительно и безвозвратно, как в свое время канула в лету эпоха "экспроприации экспроприаторов". Пик развития этого "явления" пришелся на вторую половину 90-х, когда в самом разгаре был институт "крышевания", "сбора податей". Именно этот период был ознаменован пиком негативного восприятия "новых русских", основанный на страхе перед теми методами, которыми "братва" решала свои проблемы (наверное, трудно встретить человека, который никогда бы не слышал про утюги и паяльники и их утилитарном назначении).
Сейчас бывшие "новые русские" в большинстве своем перестали носить кожаные куртки и спортивные костюмы, "забивать стрелки" и взрывать конкурентов. "Крышевание" постепенно отходит под контроль правоохранительных органов, сам преступный мир упорядочивается и приобретает понятную и четкую структуру с прописанными "понятиями". Криминальные деньги обретают легальный статус и вкладываются в "белый" бизнес. Сами "новые русские" получают образование для управления созданными ими предприятиями, нанимают профессиональных работников и стараются не выглядеть на их фоне "бледно". Сам термин окончательно уходит в анекдоты, а представители этой, теперь уже бывшей, общественной группы ныне именуются политической и экономической элитой, обладающей весьма высоким уровнем культурного и умственного развития по сравнению с "середнячком". Итак, имеет смысл рассматривать принципиально новое для современной России понятие - высший класс.
Для значительной части российского общества высший класс - страта людей, обладающих капиталом и властью, - является загадкой. Большинство населения воспринимает его как замкнутую в себе группу, не имеющую точек пересечения с остальной частью общества: это владельцы пролетающих мимо дорогих машин, фигуры в дорогих костюмах, выходящие из модного бутика или шикарного отеля, телевизионные персонажи, политики.
В мае 1998 года социологи из Российского независимого института социальных и национальных проблем провели исследование, в котором респондентам предлагалось выбрать графическую модель, которая, с их точки зрения, наилучшим образом описывала бы социальное расслоение в России. Около половины предпочли напрашивающийся вариант - пирамиду, модель четкой и равномерной социальной иерархии. Однако примерно треть опрашиваемых выбрала модель с двумя окружностями (одной большой - "общество", другой маленькой - "элита"), соединенными тонким коридором, что свидетельствует об усилении отчуждения основных слоев общества от его "верхушки".
Отметим, что эта особенность в большей или меньшей степени присуща всем постсоциалистическим странам. Характерна она и для стран периферии мирового развития. Одно из наиболее тривиальных объяснений этому кроется в условиях, при которых производительность труда и объем ВНП на душу населения низкие, распределение благ носит особенно неравномерный характер. При этом высшие классы на периферии чаще всего экономически ориентированы именно на страны "первого мира", и объем вывезенного капитала значительно превышает иностранные инвестиции.
Для стран, которые относят к мировым лидерам, нормальной считается другая структура социальной стратификации - положенный набок эллипс, в котором нижние слои уравновешиваются верхними, а большинство населения относится к среднему классу. Однако и в рамках этой модели возможны существенные различия. Например, разрыв по доходам между 10% самых богатых и 10% самых бедных в США значительно больше, чем в европейских странах, и особенно в Скандинавии. В России высший класс, "богатые", "буржуазия" воспринимаются обществом как социальный слой, появившийся недавно, в результате рыночных реформ. Однако данные социологических исследований свидетельствуют о том, что российский высший класс не появился в начале 90-х. Он "вырос" из советской номенклатуры, которая сбросила старую шкуру, сменив гэдээровский костюм на итальянский и пересев с "Волги" на "Мерседес".
В понятие "высший класс" социологи вкладывают несколько обязательных составляющих: власть, собственность и престиж. Высший класс, таким образом, можно определить как слой людей, обладающих большими властными полномочиями, высоким уровнем дохода и собственностью.
Количественная оценка высшего класса в России зависит от методики исследования, но лежит в пределах от 0,5 до 3 процентов населения.
Данные социологов отчетливо демонстрируют номенклатурное прошлое новой российской элиты. По исследованию 1992 года, доля выходцев из номенклатуры в бизнес-элите составляла 61%, при этом ее средний возраст - 42,1 года. В 1980 году этим людям было около 30 лет, большая их часть вышла из комсомольских лидеров. За прошедшие годы ситуация едва ли изменилась кардинально. Средний возраст "путинского конгломерата" - 50 - 52 года. Отнимем 8-10 лет, прошедших с 1992-го, и получим те же 40-42 года (речь, правда, здесь идет о политической, а не о бизнес-элите, тем не менее, совпадение крайне показательно, а власть и бизнес в России разделены весьма условными границами). Тем не менее, существует и более молодая страта "олигархов": так, Р.Абрамович, О.Дерипаска и А.Мельниченко родились гораздо позже указанного социологами срока - 1966-72 гг. А М.Ходорковский, А.Хлопонин, В.Потанин - 1963-65 годов рождения. Из них лишь часть принадлежит к партийно-номенклатурной элите прошлого века, а часть пробила себе дорогу самостоятельно, уже в эпоху рынка.
Результирующей всех этих социальных процессов и стало формирование слоя "новых богатых". Известный шведский экономист, советник правительства Гайдара в 1992 году Андерс Ослунд писал: "В прошедшие несколько лет в России появились по-настоящему богатые люди. В их числе банкиры, представители нефтегазовой промышленности, торговцы и ряд высших чиновников. Некоторые из этих людей сумели сделать более одного миллиарда долларов". Отметим, что теперь состояние самых богатых россиян оценивается уже несколькими миллиардами.
Некоторые социологи делят "высший класс" на некоторое количество групп. Приведем для примера классификацию Т.Заславской, она выделяет в составе российского высшего класса пять групп.
Во-первых, это консервативно ориентированная часть бюрократической и военной элиты и субэлиты, включающая государственных чиновников и генералитет силовых структур.
Во-вторых, группа новой экономической элиты и субэлиты. К ней относятся представители крупного и крупнейшего капитала - "олигархи", собственники и менеджеры ФПГ, банков, бирж, крупных предприятий и фирм.
В-третьих, верхушка "коммунистических сил". Это часть советской номенклатуры, вытесненная в ходе реформ из эпицентра политической и экономической жизни, что, однако, во многих случаях не помешало ей обзавестись крупной собственностью.
В-четвертых, либеральная элита, тяготеющая к правым партиям и движениям.
В-пятых, лица, активно сотрудничающие или даже принадлежащие к криминальному миру.

Сплав теневого и криминального бизнеса с номенклатурой привел к возникновению в массовом сознании феномена "нового русского" со всеми характерными для него атрибутами, перечисленными в начале статьи. "Путинскую" Россию характеризует другой образ богатого человека - более цивилизованного, образованного. Изменилась и стилистика государственной власти.
Потребительские характеристики российского высшего класса пока еще изучены слабо. Социологи лишь отмечают, что потребительское поведение представителей этого слоя устойчиво отличается от потребительского поведения представителей других слоев. В частности, российскому высшему классу свойственно так называемое демонстративное потребление предметов роскоши: через эти символы подчеркивается особый социальный статус этой группы.
Принадлежность к высшему классу тесно связана с близостью к власти на федеральном или региональном уровне. Власть и собственность в России нераздельны. Во многом это наследие советской структуры социальной стратификации. Эта ситуация по сути характеризует российское общество и сегодня. Несмотря на формальное разделение фигур чиновника, собственника и управляющего, влияние государства на частный бизнес (как, впрочем, и наоборот) очень велико. В 2001 году ставленники крупного бизнеса составляют 17,3% депутатов Государственной думы, 9,6% - губернаторов, Совет Федерации вообще превратился в филиал РСПП.
Изменение социальной структуры - медленный процесс, и едва ли в ближайшие годы произойдут значительные перемены. Высший класс по-прежнему будет составлять небольшой слой населения, отделенный от общества множеством культурных барьеров. Не стоит ожидать и разрыва связи "государство - крупный бизнес". Продолжится процесс выхода российской элиты из первоначального "дикого" состояния, характерного для начала и середины 90-х годов, ее приобщения к ценностям западного постиндустриального мира. Однако относительное завершение этого процесса возможно лишь в результате смены поколений в высшем классе - в случае, если нынешний вектор экономического и политического развития будет неизменен.

Василий Лабуркин

к началу страницы

Молодежь современной России:
основные социально-демографические характеристики

Известное утверждение о том, что молодежь - наше будущее, приобретает особую актуальность в условиях современного российского общества. Уже больше десятилетия мы живем в новом государстве. В посткоммунистической России устанавливаются новые правила игры, отличные от советского периода. Постулируются новые ценности, основными носителями которых являются молодые россияне - социально-демографическая группа, которой предстоит стать лицом новой России. В связи с той важнейшей ролью, которую мы отдаем молодежи в деле построения новой российской государственности, нам представляется интересным оценить общие тенденции в образе жизни современной российской молодежи.
Для анализа основных социально-демографических характеристик молодежи мы воспользовались данными комплексного социологического исследования "Молодежь-97", проведенного Центром социологических исследований МГУ .
Численность молодежи. В I989 г. в СССР примерно 60 млн. человек населения составляли дети в возрасте 0-14 лет и еще 60 млн. человек представляли молодежь в возрасте 15-30 лет. По расчетам социологов, в 1996 г. население РФ составляли: дети (0-14 лет) - 30,9 млн.; молодежь (15-34 лет) - примерно 21,2 млн.; пенсионеры - свыше 35 млн. человек. Это означает, что в связи с сокращением рождаемости, отмечаемым в России в последние 25 лет, численность детей снижается, группа молодежи (15-25 лет) сохраняет пока свое среднее значение, а численность возрастных групп 25-30 и 31 - 40 лет упала ниже своего среднего значения. Статистические справочники отмечают, что по всем группам возросла смертность, особенно это утверждение справедливо для мужчин в возрасте 20-49 лет, традиционно считающихся группой риска. Среди причин смертности населения, при сохранении лидирующих позиций сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний, резко возросла доля связанных с насилием - убийств и самоубийств (суицида).
По мнению проф. А.И.Антонова, депопуляция России началась еще в условиях "развитого социализма" и определялась, в первую очередь, постоянным ростом количества малодетных семей в РФ.
Семья. Вступление молодежи в репродуктивный возраст предполагает формирование определенного отношения к институту семьи и брака. У молодых людей складываются представления (реальные или прожектируемые) о своей семье и собственной родительской деятельности. Материалы анализируемого исследования явно отражают старинную русскую традицию раннего заключения браков и формирования семьи традиционного типа, когда молодая пара входит в состав родительской семьи. Так, например, более половины опрошенных в когортах 24 и 31 года уже состоит в браке.
Демографические процессы определяются не только масштабными социокультурными преобразованиями, но и причинами личного порядка, среди которых немаловажное значение имеют представления о своем материальном благополучии. Официальные источники показывают, что большинство населения России живет за чертой бедности, имея доходы значительно ниже прожиточного минимума. Однако, субъективные представления молодых респондентов о богатстве или бедности их семей существенно расходятся со свидетельствами статистики, что отражает, во-первых, их сравнительно низкие притязания в области материального благополучия и, во-вторых, иллюзорное восприятие действительности, столь свойственное русскому менталитету.
Город и молодежь. Очевидной демографической характеристикой современной России является преобладание городского населения, примерно втрое превышающего число живущих на селе. В целом ряде фундаментальных трудов представлены характеристики сельского населения страны, которые включают: особенности репродуктивной деятельности, жилищные условия, в подавляющем большинстве своем не соответствующие современным представлениям о комфорте и достатке, проблемы с квалифицированной работой, которая не зависела бы от сезонных и погодных условий, резкое постарение населения и нехватку (практически отсутствие) невест, в самом юном возрасте покидающих деревню.
В условиях современной России достаточно убедителен вывод демографов о том, что численность сельских жителей будет сохраняться на минимальном уровне и преимущественно в тех регионах, где еще не утрачена традиционная связь населения с сельскохозяйственным трудом, где он достаточно эффективен, а социальная политика, хотя бы минимально реализованная, делает условия существования на селе в какой-то мере сносными.
По данным исследования "Молодежь-97", провели свое детство в сельской местности более трети 31-летних, каждый четвертый 24-летний и чуть меньше четверти 17-летних респондентов. Еще меньше опрошенных (от 11 до 17,8% по трем возрастным когортам), отвечая на вопрос, где они хотели бы жить постоянно, указали на сельскую местность (табл. 1).
Таблица 1

Приоритеты респондентов в выборе постоянного места жительства (%)

Тип поселения	17 лет	24 года	31 год
Столица республики, краевой или областной центр	31,9	30,4	30,2
Крупный город (более 200 тыс. жителей)	21,9	17,1	12,2
Город средних размеров (от 50 до 200 тыс.)	19,2	17,6	18,0
Маленький город (до 50 тыс.)	7,4	8,5	8,5
Поселок городского типа	5,2	7,4	9,3
Сельская местность	11,0	14,6	17,8

Исследование показало, что в среднем треть опрошенных родилась в крупных городах с населением более 200 тыс. человек. Современная урбанистика называет такие города "джунглями цивилизации", формирующими особый тип детей и подростков, часто отличающихся девиантным поведением. Приблизительно еще треть респондентов провела свое детство на селе или в поселках городского типа (ПГТ). В поселениях этих типов достаточно силен социальный контроль за поведением детей и подростков, а значит, их характеризует и минимальная преступность среди несовершеннолетних. Еще более наглядной является картина рождаемости на селе, которая была получена по результатам исследования 1993 года. Родились на селе 70% шестидесятилетних респондентов, 50% - сорокалетних, 40% -тридцатилетних и всего 22% опрошенных в возрасте до 25 лет. По результатам того же исследования, можно выделить три основные волны миграции из села в город: 17,4% мигрантов родители увезли в возрасте до 11 лет, еще 16% переехали кто-то с родителями, кто-то самостоятельно (как правило, на учебу) в возрасте от 11 до 16 лет и 36,7% покинули сельскую местность в возрасте от 16 до 20 лет.
Социальные условия. Несомненно, наиболее распространенным видом жилищных условий в современной России является отдельная квартира (на семью). По данным статистического справочника, в индивидуальных домах живет 23,3% всех семей, в отдельных квартирах - 62,1%, в коммунальных - 5,9% и в общежитиях - 3,5%. Статистика утверждает, что в среднем на одного члена семьи приходится 9 кв.м в городе и 10 кв.м на селе. Эти средние значения, не выявляя деталей, с очевидностью демонстрируют стесненные жилищные условия большинства россиян. Сокращение государственного, регионального и муниципального строительства при одновременном резком повышении цен на жилье во всех регионах РФ сегодня бьет в первую очередь по молодым людям, которые в большинстве своем не имеют средств на покупку собственной отдельной квартиры или тем более дома.
По данным исследования "Молодежь-97", нынешние жилищные условия средней (24 года) и старшей (31 год) молодежных когорт несколько лучше, чем у среднего россиянина. Две трети из них живут в отдельных квартирах. В собственных домах, преимущественно на селе, живут примерно 12% 24-летних и 15% 31-летних опрошенных. Однако государственная статистика утверждает, что на селе 55% российских семей имеют собственный дом. Поэтому приходится делать вывод о том, что собственный дом появляется у россиян после тридцати лет, когда репродуктивные функции в их семье уже не реализуются.
Характерно, что в России, по данным исследования, свыше 10% 24-летних и 7% 31 -летних опрошенных живут или в общежитиях, или снимают квартиры. Естественно, в отношении тех, кто приехал учиться, эти цифры значительно выше. Жизнь в общежитии с младенчества до глубокой старости является в современной России явлением достаточно обыденным, и данные исследования подтверждают это. Право на жилище, составляющее одно из условий демократизации общества, подобно другим правам, провозглашенным еще советской конституцией, оказалось нереализованным, а ряды бомжей пополняются все новыми и все более молодыми лицами.
Более 94% 17-летних опрошенных исследования "Молодежь-97" указали, что они живут вместе с родителями, и это естественно в их возрасте. В следующих возрастных группах с родителями, бабушками и дедушками, взрослыми братьями, сестрами и другими родственниками живут соответственно 64,6 и 33,3% респондентов. За 7 лет, отделяющих одну когорту от другой, число молодых людей, проживающих вместе со своими родственниками, уменьшается приблизительно на одну треть.
Процесс отделения от родительской семьи той части молодежи, которая уже обзавелась собственной семьей, происходит несколько быстрее: в одном доме с родственниками живут 44,7% женатых/замужних респондентов в возрасте 24 лет и 23,7% - в возрасте 31 года. Таким образом, большая группа молодежи живет, независимо от типа жилплощади (собственный дом, кооперативная, государственная, приватизированная квартира и пр.), в семье, включающей три, а то и четыре поколения, при этом подобные семьи очень часто отличаются патриархальными традициями.
Издавна российские города были средоточием рождения детей родителями, не состоящими в зарегистрированном браке (об этом свидетельствуют данные дореволюционной статистики более чем вековой давности). Эта традиция сохранилась и, можно сказать, укрепилась в современных условиях.
Преступность. Особенностью жизни больших и малых городов является девиантное (отклоняющееся от обычной нормы) поведение детей и подростков, нередко принимающее массовый противоправный характер, выражающийся в повышенной агрессивности, хулиганских действиях и актах вандализма, будь то поведение фанатов после спортивных баталий, встреча с поп-звездами или танцы на дискотеке. Правовые органы отмечают, что на 1995 год в городах России осужденных в возрасте до 30 лет стало больше. Изменилась структура преступлений: стало меньше изнасилований, почти не выросло число хулиганств, но вдвое возросло количество таких преступлений, как убийство и нанесение тяжких телесных повреждений, вчетверо выросли преступления против собственности, в том числе кражи, в два с половиной раза - преступления, связанные с производством и продажей наркотиков. Особенно тревожно, что растет женская преступность. Так, если в 1990 г. женщины составляли всего 8,5% осужденных, то в 1995 г. их было уже 11,7%.
Таким образом, отмеченные тенденции ведут к тому, что новые поколения россиян в ближайшие десятилетия будут представлять собой городскую молодежь, выросшую в малодетной и зачастую неполной семье, где старшее поколение занято работой по найму и уделяет воспитанию детей, особенно подростков, минимальное время. Одновременно система социального воспитания разрушена или настолько коммерциализирована, что стала недоступной для подавляющего числа городских семей. Поэтому можно ожидать роста не только девиантного, но и делинквентного (правонарушительного) поведения, разного рода противоправных действий среди молодой части общества.
Национальная идентификация. В каждой новой молодежной когорте растет число людей, идентифицирующих себя с русскими. За 14 лет оно выросло в среднем на 5%. Причин такой этнической идентификации может быть много (например, изменения в массовом сознании, связанные с превращением России в самостоятельное государство), и они нуждаются в специальном изучении. Но данные табл. 2 свидетельствуют о том, что имеется одна простая и долговременная связь - с этнической идентификацией родителей респондентов. Для родителей каждой молодежной группы характерна та же динамика роста численности людей, считающих себя русскими.
Таблица 2

Этническая идентификация респондентов
и их родителей с русскими (%)

Группа 17 лет 24 года 31 год

Респонденты 92,1 89,9 87,0

Матери респондентов 87,7 86,3 82,8

Отцы респондентов 86,8 84,7 82,2

Как известно, рождаемость в русских семьях за последние несколько десятилетий не росла. Число молодых людей, имеющих нерусских родителей, но считающих себя русскими, статистически незначимо (менее 0,2%). В этой ситуации правомерно предположить, что увеличение удельного веса молодежи, идентифицирующей себя с русскими, происходит за счет детей, родившихся в результате этнически смешанных браков.
Гендерные проблемы в современной России все еще определяются эхом Великой Отечественной войны: по переписи 1989 года, женское население России превышает мужское более чем на 9 млн. человек (главным образом это несоответствие наблюдается в старших возрастах). Возникшая более полувека тому назад разница между численностью мужчин и женщин в одном поколении затем сохранялась на протяжении жизни нескольких поколений, формируя в сознании и поведении женщин и мужчин определенные нормы и правила поведения не только в сфере семейно-брачных отношений, но и во всей социальной практике. Это давало основания для характеристики типично мужского и типично женского поведения населения конкретного периода.
Гуманитарное знание последних лет неоднократно показывало на основе разнообразных эмпирических исследований, что для предпередстроечной России были характерны такое поведение молодых женщин, которое во многом соответствует стандартам мужского поведения, и достаточно заметная феминистическая тенденция в поведении и характере молодых мужчин. Исследователи объясняли эти явления экономическим, социальным и психологическим положением советских женщин, а также их доминирующим влиянием на систему народного образования.
Образование. Среди сегодняшней молодежи женщины составляют по разных возрастным когортам от 53 до 58% специалистов с высшим и от 56 до 59% со средним профессиональным образованием (табл. 3). Примечательно, что в группе 31-летних респондентов, уже в основном завершивших процесс своего образования, основную долю (64,3%) лиц с незаконченным высшим образованием составляют мужчины. Другими словами, женщина, начав учиться в вузе, оканчивает его куда чаще мужчин, более легко бросающих обучение. Похожая картина складывается и на уровне молодежи, не получившей полного среднего образования.
Таблица 3

Сравнение уровня образования мужчин и женщин-респондентов
исследования "Молодежь-97" (%)

Образование

17 лет

24 года

31 год

муж.

жен.

муж.

жен.

муж.

жен.

Незаконченное среднее 67,6 32,4 70,0 30,0

Средняя школа 46,0 54,0 61,6 38,4 54,7 45,3

ПТУ 64,0 З6,0 63,6 36,9 57,5 42,5

Техникум 53,4 46,6 41,0 59,0 44,0 56,0

Незаконченное высшее 42,0 58,0 64,3 35,7

Высшее 52,2 57,7 47,1 52,9

Труд и молодежь. Изменение за последние 10 лет рынка труда, четко фиксируемое статистикой, дает основание ожидать невостребованности дипломированных специалистов с высшим и средним профессиональным образованием. Но тенденция численного роста группы дипломированных специалистов, занятых в качестве рабочих высшей квалификации, которая наблюдалась в последние доперестроечные годы, когда, согласно статистике, на рабочих должностях в РСФСР были заняты 443,5 тыс. человек с вузовскими дипломами и 3057,5 тыс. человек с дипломами техникумов, видимо, уходит в прошлое в связи с резким сокращением наукоемких и передовых в технологическом отношении производств. Люди с высшим образованием сегодня занимаются видами деятельности, зачастую не связанными напрямую с полученной специальностью и материальным производством. Некоторые выборочные исследования показывают, что женщин с высшим образованием много среди "челноков" и продавцов в палатках.
Различия в трудовой деятельности мужчин и женщин, характерные для советской России, сохранились у самодеятельной части молодежи и в настоящее время видно, что преимущественно мужскими являются профессии квалифицированных и неквалифицированных рабочих (62-64% мужчин в этой страте); преимущественно женским является труд служащих без высшего образования (в этой страте работает 72,5% женщин); мужчин втрое больше по сравнению с женщинами в стратах руководителей высшего, среднего и низшего звеньев; женщин практически нет среди предпринимателей и коммерсантов и достаточно много среди специалистов разного профиля. Они сосредоточены преимущественно на государственных предприятиях, в сферах образования и культуры, здравоохранения, легкой промышленности, то есть в непрестижных отраслях производства с относительно низкой зарплатой.
В ответах респондентов исследования "Молодежь-97" на вопрос, страшит ли их угроза безработицы, на первое место, естественно, вышли варианты утвердительных ответов женщин: 78,2% среди 24-летних и 80,3% среди тридцатилетних опрошенных (у мужчин соответствено 62,6 и 65,5%). Любопытно, что ответ "Совершенно не беспокоюсь по поводу безработицы" дали соответственно втрое и вдвое больше мужчин, нежели женщин.
Более обеспокоены женщины и возможным будущим: почти 26% 24-летних и 36,6% 31-летних респонденток смотрят в него с неуверенностью и тревогой, что не может не сказаться на их жизненных планах и всей системе их ценностных ориентаций. В частности, женщины, а не мужчины выступают инициаторами малого количества детей в семье и они реализуют свои установки на практике.
Здоровье и образ жизни. Актуальность проблематики здорового образа жизни и ответственного отношения к здоровью все более повышается, ибо, как заявляют органы здравоохранения, в стране отмечается неизменное ухудшение физического состояния подрастающих поколений.
Годы перестройки внесли свои коррективы в здоровье нации. Если уже в начале 80-х годов до 20% допризывников выбраковывалось по медицинским показаниям, то состояние здоровья современных юношей значительно хуже за счет распространения хронических (гастрит, язва, диабет), нейрогенных и психологических болезней.
За годы реформ, когда в течение 10 лет неуклонно снижался уровень материального достатка большей части населения, росла задолженность по заработной плате и практически прекратились социальные дотации, общее здоровье населения России еще более ухудшилось.
Можно определенно утверждать, что молодые продолжают существующую в обществе традицию попустительского отношения к своему здоровью: они крайне редко посещают врачей в целях профилактических медосмотров (табл. 4).
Таблица 4

Данные о профилактических посещениях
врачей молодежью (%)

Время последнего проф-осмотра 17 лет 24 года 31 год

В пределах полугода 41,2 30,9 28,1

В пределах года 19,1 17,4 18,1

Более года тому назад 15,4 25,3 25,3

Никогда не обращались 20,5 22,7 24,5

Затруднились ответить 3,7 3,5 3,3

Анализ данных табл. 4 позволяет сделать выводы о том, что более активное посещение врачей 17-летними респондентами объясняется их статусом учащихся, которые в обязательном порядке должны проходить медицинский осмотр примерно раз в полугодие, и что в целом пятая часть всех опрошенных никогда к врачам "просто так" не обращается.
Признаются в том, что практически никогда не занимаются физкультурой и спортом каждый четвертый мужчина и каждая третья женщина среди тридцатилетних, а также каждый пятый мужчина и каждая третья женщина среди 24-летних респондентов. Даже в группе 17-летних более 6% юношей и 11% девушек практически никогда не занимаются ни спортом, ни даже физзарядкой. Такое отношение к физической культуре и спорту резко отличает современную российскую молодежь не только от их зарубежных (в первую очередь американских) сверстников, но и от их собственных родителей. Будучи молодыми, они сдавали нормы на значки ГТО и БГТО, принимали участие в разного рода профсоюзных спартакиадах, соревнованиях спортколлективов предприятий и в прочих достаточно массовых физкультмероприятиях. Превращение спорта в составную часть массовой культуры и безудержная коммерциализация оздоровительных секций и спортшкол сделали невозможным или весьма проблематичным приобщение к физической культуре большинства подрастающих молодых россиян.
Ответы на блок вопросов о потреблении спиртного и курения свидетельствуют, скорее всего, не о реальном положении, а об осведомленности молодых людей всех возрастных групп о вреде алкоголя и никотина. Так, среди 17-летних респондентов 48,4% юношей и 83,3% девушек указали, что они не курят; среди 31-летних опрошенных более трети мужчин и 60% женщин отметили, что в течение последней недели не употребляли спиртного. Такие данные имеют весьма отдаленное отношение к действительности. Они отражают не столько реальное поведение молодежи, сколько ее общее представление о составляющих собственного здоровья. Ответы молодых людей не подтверждаются материалами учреждений здравоохранения.
Демографические характеристики молодежи современной России, естественно, не исчерпывают все социокультурные параметры нового поколения, приходящего на смену старшим, жизнь которых прошла в других исторических условиях и обстоятельствах. Адаптация молодых к новому, неизвестному для большинства населения образу жизни, культурным нормам и ценностям, составляет одну из серьезных проблем сегодняшней России.

Ольга Жаренова

к началу страницы

Поле, русское поле….

Русская деревня, село, матушка-природа… К сожалению, трогательные пасторальные сюжеты, которые приходят на ум при ностальгически-русском слове "деревня", едва ли не в наименьшей степени соответствуют портрету современного российского села.
На фоне догорающего заката стоит разрушающаяся водокачка. С покосившегося столба электропередач уныло свисает кусок срезанного провода. Коровники и свинарники напоминают, что когда-то здесь жили не только люди. Пара колхозников, еще не осознавших, что они уже крестьяне, бурно раздумывают о том, где бы раздобыть шкалик.
Нынешняя российская деревня представляет собой болезненный нервный узел всех возможных и даже невозможных проблем. Внутреннее состояние вполне соответствует внешнему. Разрушающаяся инфраструктура, устаревающая и ломающаяся сельхозтехника и классически дурные дороги очень точно передают настоящее и будущее деревни. А после того, как наконец снимут оставшиеся тонны медных проводов с высоковольток, село наконец вернется приблизительно в то состояние, в котором оно находилось до XIХ века, правда за исключением культуры, морали и населения.
Пожалуй, едва ли не единственное, что процветает и прекрасно развивается в наших нынешних деревнях - потребление алкогольной продукции. Селяне, по мере сил выполняют наказ первого Президента РФ, поддерживая отечественного вино-водочного производителя. Деревня, к тому же, очень часто еще и потребитель наркотиков, от марихуаны до клея "Момент", что, конечно, тоже поддерживает производителя, но не того, которого нужно.
Когда-то деревенский житель был образцом здоровья, и телесного и душевного. В наше время он представляет собой полную противоположность этого устоявшегося образа, причем по обоим пунктам. Скрытые и нескрытые неврозы, алкоголизм как проявление психической нестабильности и "бегства" от действительности - симптомы падения качества жизни и реальных трудностей.
Но это - о крестьянах, а вот и о деревне как таковой. Мертвые и вымирающие поселки во все большем количестве появляются на карте нашей великой Родины. Страшные цифры советской и российской статистики: "населенные пункты - с числом жителей менее 6 человек" - их число все растет и растет.
С одной стороны, идет банальное вымирание населения - ибо в условиях нашей экономической жизни уже и один ребенок в деревнях, погружающихся в средневековье, кажется излишком. Но многие люди, особенно молодежь, просто уезжает от бесперспективного будущего в поисках зыбкого счастья в городах или даже в столице. Так как город, выражаясь околонаучным демографическим языком, всегда является "демографической воронкой", растущей за счет всасывания в себя все новых и новых внешних масс людей, стремление деревни и потребности городов, в том числе и столицы, объективно совпадают. Молодежь смотрит на город, она - уже его часть, она хочет считать себя горожанами.
Не надо думать, что высыхание демографических морей глубинки есть очередная загадка русской души. Исход из села - тенденция и на Западе, не законченная и сейчас, хотя там цифры населения более-менее стабилизировались. Однако там она была обусловлена ростом эффективности сельскохозяйственного производства, высвобождающего, а попросту говоря, выгоняющего из сельских местностей лишние рабочие руки. У нас же особый путь: то же самое, но без какого-либо роста производств.
Во многих регионах на место, освободившееся от коренного населения, постепенно заезжают беженцы из стран СНГ. Занимая кланами и большими семьями землю, они встраиваются во властные инфраструктуры, скупают технику и дома. И вряд ли они будут рады возвращению тех, которые были до них.
Говоря о деревне, стоит, правда, сказать и о прямо противоположном движении. Это "хождение в народ", но теперь за картошкой и дачным участком, которые при отсутствии работы и зарплаты позволят продержаться на плаву. Тенденция особенно ярка, если брать недавних горожан, сохранивших еще связи среди бывших односельчан. Да и сами горожане, наученные горьким опытом пустых магазинов и тесных квартир в душном городе, обзаводятся дачками. Пусть это и не ностальгические "шесть соток", и не американские "suburbs" непосредственно вокруг городов, но тенденция налицо. Конечно, назвать "крестьянами" этих людей нельзя, но только вот нельзя уже или еще?
Банально говорить, но многое берет начало в экономике и без нее едва ли стоит надеяться на то, что лицо деревни радикально изменится и воссияет русский крестьянин на плодоносных землях нечерноземья. Много и, пожалуй, слишком громко говорят о том, как будет прекрасно, ежели российский крестьянин сменит ватниково-кирзачное имя колхозника на гордое слово "фермер". С каким-то недоумением смотришь на экономические показатели американского сельского - фермерского хозяйства, способного в случае снятия ограничений на производство продукции прокормить весь мир, которые кажутся даже и не сказкой, а почти издевательством. Но фермерство, которого так ждали и ждут, что-то не спешит возникать на территориях Великороссии. В чем-то сказывается традиционный коллективизм русского крестьянина, в чем-то - неумение работать на себя, старательно вытравленное советским бытом колхозов, замещенное хроническим алкоголизмом как социальным диагнозом, а в чем-то уже и полная пассивность и беспросветность из-за неверия в то, что хоть что-то может измениться, что работай, что не работай.
Тут же настоящий бич деревни - прямая или скрытая безработица. Казалось бы, наличие вокруг огромного количества свободной земли (так как площадь возделываемых земель сократилась весьма чувствительно) при отсутствии нормальных поставок товаров делает просто необходимой постоянную занятость. Но это уравнение имеет отнюдь не однозначное решение. Нищая полусытость, которую при данном уровне навыков, желания и технического оснащения может обеспечить себе крестьянин, явно не является предметом его мечтаний. Да и не поработаешь тут без справок, разрешений, налогов и т.д. и т.п., а уж о закупочных ценах вообще стыдно говорить.
До того дошло, что даже советская власть, лишавшая значительную часть своего существования крестьянское население многих гражданских прав, отбиравшая паспорта, сокращавшая личные наделы, платившая минимальные зарплаты и пенсии за тяжелейший физический труд, теперь многим кажется едва ли не временем изобилия и счастья.
Конечно, не все однозначно плохо, есть и некоторые оптимистические сигналы. Как ни смешно, но жизнь постепенно входит в свое более или, скорее, менее, но нормальное русло. С одной стороны, все же какие-то собственные хозяйства растут, пусть и преодолевая активное непонимание селян и осторожную враждебность руководства. С другой, на село приходят крупные корпорации пищевой промышленности. Растущие как на дрожжах мясные заводы, молочные комбинаты, даже производители чипсов и продавцы мороженых грибов и ягод расширяются, что безусловно облегчает положение деревни.
И все же. Все же молодежь уезжает в города, и портрет человека из деревни все более старится. Теперь это уже не добрый молодец, и даже не крепкий отец семейства, а пожилой одинокий человек, сражающийся с землей своими слабеющими силами. Будущее видится за городом, какой бы тяжелой не была жизнь там, каким бы неопределенным не виделось приспособление к новой жизни, поиск работы и т.д.
А криминализация села?! Созданы условия, когда, не своровав, иногда не сможешь прожить, но преступления караются со всей строгостью закона - это вам не алмазы из казны "спионерить". Известная любовь русского человека к плохо лежащей чужой собственности (особенно если последняя без присмотра и тем более, очень нужна) оказывается хороша лишь до определенного предела; далее, как в рассказе Чехова, начинается крушение поездов. Когорты молодых и не слишком юных правонарушителей, "пошутивших", позаимствоваших энное количество цветного металла или просто взявших на память от неизвестного друга какую-нибудь вещицу, растет и ширится. Может, это пока еще и не вся деревня, но уже весомая ее часть. А это значит, что постепенно сельские районы будут превращаться в глобальный 101-й километр.
Однако почему-то кажется, что все эти факторы - лишь симптомы.
Как и вся страна, с 1991 года деревня одновременно со сладким привкусом новообретенной свободы совершенно по теории Алвина Тоффлера ощутила "шок будущего", культур-шок. И совсем не улучшает ситуацию тот факт, что будущее это оказалось для большинства россиян, и особенно для крестьян антиутопией.
Размывается культура. Старая, крестьянская культура России и населявших ее аграрных народов была почти полностью и весьма успешно уничтожена во времена построения счастливого будущего. Коммунистическая же идея подверглась столь основательному разрушению, что мировоззренческая почва под ногами бывших обитателей колхозов и совхозов оказалась полностью выбита. Если старшее поколение живет если и не старым мировоззрением, то хотя бы воспоминанием о нем, то молодое уже находится в хаотическом мире эклектического смешения искусственной голливудской мечты и реальной, более чем прозаической действительности. Деревенский житель дезориентирован.
Образование никогда не было сильной стороной села, но за последнее десятилетие оно подверглось такой эрозии, на преодоление которой придется затратить годы и годы. Кризис среднего образования и самого по себе, а в сельских условиях тем более, усугубился кризисом идеологии. Стихи Пушкина в избе-читальне ушли в прошлое, что еще сильнее размывает культуру.
В результате, значительная часть крестьянской молодежи люмпенизируется, теряет всякую связь с собственными корнями и психологическими основами, не получая ничего взамен. Это в свою очередь запускает порочный круг заново - психическая нестабильность - алкоголизм - криминализация - депопуляция и т.д.
Все размышления о деревне вместе взятые наводят на печальные и противоречивые размышления. И в то же время, если отвлечься от пресловутого "большинства" в пользу пусть и немногочисленных, но успешных изолятов или специфических групп, мы увидим немного другую картину. Например, старообрядческие общины, вполне многочисленные, чтобы считаться с ними, достаточно успешно продолжают существовать. Кризис мировоззрения, расколовший сознание среднего Homo sovieticus и превративший его даже не в россиянина, а в жителя непонятной и враждебной реальности, в меньшей мере затронул их. Их собственное мировоззрение не было "замкнуто" на коммунистическую идею, поэтому кризис затронул их слабее, оставаясь в пределах социально-экономической сферы сознания.
Точно также, возрождение национального сознания среди нерусского населения России в каком-то смысле также внушает оптимизм. Речь, конечно, идет не о национализме или шовинистическом сепаратизме, но о возвращении к традиционным культурным корням. Именно обретение прочной мировоззренческой почвы может создать устойчивые основания для начала выхода из кризиса.
Если все же деревня выживет как феномен социальной и демографической жизни, как деревня в классическом понимании, а не дачный кооператив, то изменение ее будет не такого рода, как мы полагаем. Возможно, или даже наиболее вероятно, будущее российской деревни, сельской молодежи связано даже не с "классическими" социально-экономическими реформами, а с возрождением культуры. И культуры не в смысле мытья рук перед едой или правил хорошего тона, но как основополагающего мировоззрения и поведенческих установок. В конце концов, все мы знаем: в здоровом теле - здоровый дух.

Иван Данилин

к началу страницы

Социальная жизнь больших и малых городов

На широком пространстве России раскинулось множество больших и малых городов. Некоторые из них имеют древнюю историю и уже давно выросли за пределы крепостных стен, став крупными областными центрами. Другие так и остались маленькими городками, сохраняя свою самобытность и культурные ценности. Но настоящий бум урбанизации в стране, являвшейся преимущественно аграрной, начался только в прошлом (ХХ) веке c развитием тяжелого трудоемкого и наукоемкого производства. На карте России стали появляться новые названия новообразованных городов.
Сегодня можно констатировать факт преобладания городского населения над сельским. В России среди населения более 70% составляют горожане. Однако любопытно, насколько различаются быт и психология горожан больших и малых городов, в связи с чем становится интересным: намного ли жители малых городов отличаются от проживающего рядом с ними сельского населения, с какой долей справедливости их можно отнести к горожанам.
Жизнь мегаполисов заметно разнится с жизнью в больших городах (если считать таковыми областные центры), и уже кардинально различается с бытом малых российских городов. К крупным большим городам мы можем отнести населенные пункты, в которых проживает свыше 1 миллиона человек. К таковым относятся, помимо "трех столиц" - Москвы, Санкт-Петербурга и Нижнего Новгорода, города в Азовско-Уральском регионе, от Воронежа и Ростова-на-Дону до Екатеринбурга, где каждый областной центр - "город-миллионер". На юге Сибири к этому числу примыкают Омск, Новосибирск, Красноярск.
Большинство городов России имеют численность населения 100-200 тысяч человек. К малым городам можно отнести поселения с населением менее 100 тысяч.
В районах, где преобладает аграрный тип производства - Черноземье, Кавказ, как правило, городское население составляет 60 и более процентов от населения региона. Около 45% городского населения проживает в менее развитых автономиях Сибири, Дальнего Востока и Восточной части Кавказа. Промежуточное положение, 45-60% городского населения занимают аграрные регионы - Алтайский, Краснодарский, Ставропольский края, Курганская и Тамбовская область.
Если учесть, что малые города зачастую представляют собой посады, в которых жизнь от села не так уж и отличается, то, взглянув на статистику, можно увидеть, что более половины населения нашей страны живет еще на селе, в малых городах и поселках городского типа. А Россия, при всей точности науки статистики, остается аграрной страной (аграрной с той точки зрения, что большинство населения проживает в условиях, близким к деревенским).
Рассмотрим основные социальные различия больших и малых городов, а также менталитет их жителей.
Большие города, особенно мегаполисы, характеризуются как места "благополучного проживания" с высоко развитым промышленным производством, в которых аккумулируются значительные финансовые средства, а население имеет высокие, по сравнению со среднестатистическими данными по России, доходы. В такие города население малых городов стремится приехать на заработки. Доходы же самих горожан позволяют им не только прокормить семью, но и выделять значительные денежные средства на покупку нематериальных услуг - досуг, информацию, более высокий уровень образования и т.д. Городские власти уделяют внимание не только острым социальным проблемам населения, но и стремятся к престижу города, который иногда выражается в излишней роскоши. Такие города отличаются быстрым ростом бизнес-, торговых и образовательных центров, великим множеством увеселительных заведений, а также наличием западных веяний не только в виде товаров с их лейблами, но и прививанием определенного образа жизни. Психологический портрет горожан крупных городов неминуемо включает в себя такие характеристики как: суета, желание везде поспеть и все успеть, наличие стремлений, уверенности и амбиций. Считается, что крупные города - это города для молодых людей, стремящихся к самореализации, которая выражается в высоких заработках, возможных только в данных городах, и желании "красиво" и удобно жить. Так, хочется привести яркий пример мышления одного столичного человека, который, приезжая в другие города, оценивал их "цивилизованность" по наличию в них супермаркетов и макдональдсов.
Необходимо отметить, что в ряде "пролетарских" городов (не "миллионеров") жизнь протекает гораздо прозаичней и однообразней. Но все же приведенные характеристики подходят и для них, разве что все процессы происходят в них замедленно.
Вообще время является показательным критерием отличия жизни в больших и малых городах. В крупных городах время бежит быстрее, в малых городах жизнь протекает размеренно. Какое либо событие для малого города оказывается чуть ли не сенсацией, в то время как для большого города это нормальное повседневное явление. Так, если в больших городах говорят: "ну, созвонимся", то в малых городах еще можно услышать гостеприимное "ну, заходи".
Малые города в основном являются узловыми пунктами сельскохозяйственных районов, а также городами-"пригородами" региональных центров. Особое положение занимают города с градообразующим предприятием. Жизнь в каждом из них имеет свои особенности, но, в общем, все они, как правило, характеризуются общей бедностью, низким уровнем доходов населения, безработицей и острыми социальными проблемами. Падение производства на градообразующем предприятии неминуемо приводит к резкому обострению социальных проблем горожан, к упадку самого города. Жители начинают чувствовать себя социально ущемленными, появляется депрессия и озлобленность. На первый план выходят главные социальные проблемы - безработица, пьянство, наркомания, жестокие преступления. Жители таких городов либо деградируют, тем не менее, показывая высокую способность выживания, либо пытаются уехать в более благополучные районы на заработки, а если имеется возможность, то и на постоянное жительство.
В других малых городах социальные проблемы выражены не так остро. Так, в некоторых из них жизнь горожан не значительно отличается от сельчан, живущих по соседству. Многие малые города представляют собой посады, то есть частные домики с приусадебным хозяйством, разве что скотину не разводят. Жизнь в таких городках течет размеренно и спокойно без особых потрясений. Наверное, так нам и представляется жизнь древних русских городов с церквушками и колокольнями, в которых с тех стародавних времен очень мало что изменилось.
Малые города-"пригороды" полностью ориентированы на региональные центры. Они служат перевалочным пунктом для сельского населения, пытающегося осесть в городе. Это некая промежуточная зона, в которой у населения еще не сформировалась городская психология. Население такого города продолжает поддерживать связь с деревней, имея доход с нее, но при этом оно уже ориентировано на город, получая здесь городские профессии, занимаясь поиском связей в региональном центре, адаптируясь к городской жизни. Социальные проблемы таких городов обусловлены довольно низкой культурой населения (в понимании городского жителя). Может быть распространено пьянство, наркомания и преступность, но в тоже время это сознательно порицается, и у населения зиждется надежда, что их дети уже будут другими, не такими как они, а настоящими благополучными горожанами.

Надежда Сегединенко

к началу страницы